FANDOM


Direitos Reservados ao Iron Chariots, Link original aqui.

Jesus existiu e foi deificado por cristãos posteriormente é a teoria de que Jesus historicamente existia e era um pregador menor que tinha alguns seguidores que acreditavam que ele era o filho de Deus e o Messias. Isto ganhou a atenção de alguns seguidores fanáticos, como o apóstolo Paulo, que fundou o Cristianismo e deificou Jesus. É uma das teorias sobre a existência de Jesus. A divindade de Jesus é um assunto controverso, particularmente sobre como e quando esta visão se desenvolveu e ganhou aceitação geral. A igreja Cristã, mais adiante, foi cercada por uma escala larga de visões sobre o assunto. Resumindo a visão geral de estudiosos, como Andrew Chester e James Crossley:

"Muitos cristãos assumem que Jesus foi reconhecido como divino em sua vida, mas a maioria dos estudiosos diz que as referências à pessoas que "adoram" Jesus nos evangelhos se referem a um alto grau de respeito e devoção, mas não a adorar a Deus, o que teria [...] Pelo menos, no evangelho de João (geralmente datado da época de Cristo), o que seria muito difícil para um bom judeu. Em vez disso, eles dizem que a crença na divindade de Jesus se desenvolveu ao longo do tempo. [...] Dentro deste intervalo, os estudiosos não conseguem concordar entre si - alguns dizem que Jesus foi adorado como um ser divino pouco depois de sua morte, outros dizem que essa crença e prática foram muito mais lentas para ser adotadas.] [1]"
Outras ideias Cristãs, incluindo a Trindade, eram muito prováveis ​​como um desenvolvimento mais atrasado que não fosse aceitado geralmente pelos primeiros crentes. Uma teoria, avançada por historiadores, incluindo Bart Ehrman, é que grande parte da diversidade do Cristianismo primitivo foi suprimida depois que a igreja se apossou da ortodoxia Nicênica no século IV dC. Esta ideia é conhecida como a tese de Bauer, e continua a ser controversa entre os historiadores.
"Bauer argumentou que a existência de uma ortodoxia cristã central não foi encontrada em lugar algum, mas com a influência superior da igreja romana, o que hoje conhecemos como Cristianismo é apenas o derramamento da vitória de uma forma de Cristianismo sobre muitos outros [...] Apesar de dezenas de dúzias de críticas dirigidas a Bauer e ao crescente número de defensores contemporâneos da Tese de Bauer, a conversa mostra poucos sinais de desaceleração no futuro próximo. [2]"
Devido à falta de evidências confiáveis, é bastante difícil confiar nas semelhanças ou diferenças entre a igreja primitiva e o Cristianismo moderno.

Argumentos de apoio

Jesus historicamente existindo

A existência de Jesus é a principal visão histórica, mas alguns historiadores criticam a historicidade de Jesus, incluindo Thomas L. Thompson. Uma referência precoce a Jesus poderia estar em Gálatas 1:19, que diz que Tiago, o Justo, é o irmão do Senhor. Historiadores como James F. McGrath dizem que esta afirmação é uma indicação de um relacionamento familiar. Miticistas como Richard Carrier discordam disto, dizendo que este é um título religioso, semelhante ao "irmãos no Senhor". [3]

Jesus é um personagem central nos Evangelhos. Enquanto os historiadores concordam que há elementos fictícios nos evangelhos, eles não concordam se ele é inteiramente fictício.

Evidência insuficiente da divindade de Jesus

Historiadores exigem uma extensa quantidade de evidência para considerar uma pessoa divina. O Novo Testamento pode ter alguns aspectos históricos, mas certamente são tendenciosos em questões religiosas. Ernst Troeltsch argumentou que deve haver alguma analogia entre eventos históricos e eventos atuais, que geralmente excluem a causalidade sobrenatural. [4] Portanto, os historiadores acreditam, implicitamente, que Jesus não era divino.

Há historiadores que argumentam que uma parcela dos Cristãos primitivos não aceitavam a divindade de Jesus, [defensores disto] incluindo Bart D. Ehrman. Uma ideia que, ultimamente, tem perdido influência é que essas crenças originais foram gradualmente substituídas pelas igrejas mais influentes que tinham aceitado uma interpretação paulina de Jesus; Isso é conhecido como a tese de Bauer.

Contra-Argumentos

Jesus foi acusado de blasfêmia

"De acordo com Marcos 14:62, Jesus afirmou que os principais sacerdotes questionaram se Ele era o Messias, o Filho de Deus e o Filho do Homem vindouro que julgaria o mundo, o que foi considerado uma reivindicação de divindade, uma vez que a autoridade escatológica do juízo era somente para Deus. [5]"

Jesus foi chamado de Senhor

"Em várias cartas de Paulo, Jesus é retratado como "Senhor" (Grego: Kyrios). [5]"

Declaração explícita no Evangelho de João

A afirmação bíblica mais explícita da divindade de Jesus está no Evangelho de João (João 1:10; João 14: 8-9). Presumivelmente, os Evangelhos eram um reflexo da igreja naquele tempo (fim do primeiro século).

O Novo Testamento não é confiável

Alguns historiadores descartam inteiramente os Evangelhos e o livro de Atos como uma completa ficção, e se concentram nas primeiras Epístolas e outras fontes contemporâneas para interpretação. Esta abordagem é utilizada por Richard Carrier.

Veja também

Referências

  1. http://www.is-there-a-god.info/blog/belief/was-the-divinity-of-jesus-a-third-century-invention-of-the-church/
  2. http://sojotheo.com/tag/walter-bauer/
  3. http://freethoughtblogs.com/carrier/archives/667
  4. Michael R. Licona, Jan G. Van der Watt, Historians and miracles: The principle of analogy and antecedent probability reconsidered, HTS Teologiese Studies / Theological Studies; Vol 65, No 1 (2009), 6 pages. doi: 10.4102/hts.v65i1.129
  5. 5,0 5,1 https://chab123.wordpress.com/2012/08/31/a-look-at-bart-ehrmans-objection-that-the-earliest-christians-did-not-think-jesus-was-god/